أبرز المصطلحات في علم القراءات
التعريف بعلم القراءات: هو العلم بكيفية أداء كلمات القرءان واختلافها معزوًا لناقله.
التعريف سلسلة السند: هي عبارة سلسة الرجال الذين نقلوا لنا القرءان الكريم مشافهةً، كلَ واحدٍ منهم قرأ علـى شيخـهِ، وكذلك شيخُـهُ علـى شيخِـهِ، وهكـذا إلـى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عـن أمين الوحـي جبريل عليه السلام، عـن رب العـزة جل جلاله.
القـراءة: هي ما نسب إلى أحد أئمة القراء العشرة، وذلك في كيفية قراءة لفظ قرءاني، وذلك كما تلقاه هذا القارئ مشافهة بسنده المتصل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نحو: قراءة الإمام عاصم، وقراءة الإمام نافع.
الرواية: هي عباره عن ما نسب إلى أحد الرواة عن أحد أئمة القراء العشرة في كيفية أدائه للفظ القرءاني، وذلك كما تلقاه مشافهة بسنده المتصل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نحو: رواية حفص عن عاصم، ورواية شعبة عن عاصم.
الطريق: هوعباره عن كل ما نسب للناقل عن أحد الرواة وإن سفل (أي لا يشترط أن يكون قد قرأ على الراوي مباشرة) نحو: رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية نسبة إلى الإمام الشاطبي.
الوجه: ينقسم الوجه إلى: وجه الرواية: هو المنقول عن الشيخ بسنده المتصل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو وجه إلزام نحو فتح وضم الضاد في: ﴿ضَعۡفٖ﴾ [الروم: 54] برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، ووجه الدراية: هو القياس العلمي المبني على اجتهاد العلماء أو الكيفية المختلفة التي يجوز للقارئ أن يقرأ بواحدة منها دون إلزامـه القراءة بكيفية معينة نحو أوجه مد العارض للسكون.
القراءات المتواترة: هي كل قراءة وافقت العربية مطلقًا، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، وتواتر نقلها بالسند المتصل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
الشاطبية: هي منظومة للإمام الشاطبي اسمها (حـرز الأماني ووجـه التهاني) اشتهرت بـ (الشاطبية) نسبة لناظمها؛ نظم فيها الإمام الشاطبي سبع قراءات وهي للأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي.
الدرة: هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها ثلاث قراءات للأئمة: أبي جعفر، ويعقوب، وخلف تكملة للشاطبية بحيث تصبح الشاطبيـة مع الدرة جامعتين للقراءات العشر.
الطيبة: هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها القـراءات العشـر، ولكنه لم يكتف بالطرق الموجودة في الشاطبية والدرة بل زاد عليها طرقًا أخرى كثيرة.
القراءات العشر: هي قراءات الأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبي جعفر، ويعقوب، وخلف.
العشر الصغرى: هي القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.
العشر الكبرى: هي القراءات العشـر من طريق الطيبة، وسميـت الكبرى لأنها مشتملة على ما في الشاطبية والدرة، وزادت عليها طرقا أخرى كثيرة.
القراءات الشاذة: هي القـراءات التي فقدت ركن من أركان القراءة الصحيحة، وأشهرها أربع قراءات للأئمة: ابن محيصن، والحسن البصري، ويحيى اليزيدي، والأعمش.
الأصول: هي القواعد الكلية المطردة نحو حكم ميم الجمع، والفتح والإمالة، وأحكام المدود.
الفروش: هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرءانية نحو إثبات أو حذف الألف في مالك يوم الدين.
التحريرات: هي تنقيح القراءة من أي خطأ وذلك بتمييز الأوجه والطرق والروايات عن بعضها وعدم اختلاطها في الأداء.